소원갤러리-서예

정호승님의 꽃을 보려고 35×68cm

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삶 45×68cm

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만해선사시 35×135cm

紅梅開處禪初合
홍매개처선초합
白雨過時茶半淸
백우과시다반청

홍매(紅梅)꽃이 벌어지
니 중은 삼매에 들고 소
낙비 지나가매 차도 한
결 맛이 맑아

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花開洞 <西山大師> 화개동 <서산대사> 35×135cm

花開洞裏花猶落
화개동리화유락
靑鶴巢邊鶴不還
청학소변학불환
珍重紅流橋下水
진중홍류교하수
汝歸滄海我歸山
여귀창해아귀산

화개동 안의 꽃은 오
히려 지고 청학의 둥
지가에 학은 돌아오지
않네. 안녕이여! 홍류
교 아래 흐르는 물아
너는 푸른 바다로 가
고 나는 산으로 간다.

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田園樂(其六) <王維> 전원낙(기육) <왕유> 35×135cm

桃紅復含宿雨 柳綠更帶朝煙
도홍부함숙우 유록갱대조연
花落家童未掃 鶯啼山客猶眠
화락가동미소 앵제산객유면

지난밤 비에 복사꽃 더 붉어
지고 버들은 아침안개 두르
고 더욱 프르네. 꽃잎은 떨어
져 있어도 시동은 쓸지 않고
꾀꼬리 울어대도 산객은 아
직 자네.

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雪覆蘆花 <金時習> 설로부화 <김시습> 35×135cm

雪覆蘆花
설로부화
滿江明月照平沙 裝點漁村八九家
만강명월조평사 장점어촌팔구가
更有一般淸絶態 暟暟白雪覆蘆花
갱유일반청절태 개개백설부로화

눈 덮인 갈대꽃
강 가득한 밝은 달빛 백사장을 비
추니 어촌 여덟 아홉집이 아름답
게 보이네 또 하나 깨끗하고 빼어
난 모습 있으니 아름답게 비치는
흰 눈 덮힌 갈대 꽃

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泛菊 <栗谷> 핍국 <율곡> 35×135cm

爲愛霜中菊 金英摘滿觴
위애상중국 금영적만상
淸香添酒味 秀色潤詩腸
청향첨미주 투색윤시장
元亮尋常採 靈均造次嘗
원량심상채 영균조차상
何如情話處 詩酒兩逢場
하여정화처 시주양봉장

서리 속의 국화를 사랑하게
되어 노란 꽃잎 따서 잔에
가득 채웠네. 맑은 향기는
술의 맛을 더하고 아름다운
빛깔 시심에 젓게하네. 원량
[도연명]은 항상 찾아서 따
고 영균[굴원]은 급하게 이
를 맛보았네. 어찌 본성을
말하며 머무는곳이 시와 술
짝되어 만나는 곳이구나.

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竹 <鄭燮(板橋)> 죽 <정섭(판교)> 35×135cm

咬定靑山不放松
교정청산불방송
立根原在乱崖中
입근원재난애중
千磨萬擊還堅勁
천마만격환견경
任爾東西南北風
임이동서남북풍

청산을 꽉 물고 소나무를
방불하고 원 뿌리는 낭떠
러지에 두고 선 대나무 천
만번 스치고 부딪쳐도 더
욱 굳건해 동서남북 풍이
야 상관하지 않는다네.

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述志 <吉再> 술지 <길재> 35×135cm

臨溪茅屋獨閑居
임계모옥독한거
月白風淸興有餘
월백풍청흥유여
外客不來山鳥語
외객불래산조어
移床竹塢臥看書
이상죽오와간서

시냇가 초가에서 혼자 한가
로이 사니 달은 밝고 바람은
맑아 흥이 넘친다. 바깥 손
오지 않고 산새 지저귀는데
대밭에 평상을 옮겨 누워서
책을 본다.

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登儒達山 <曉堂金文鈺> 등유달산 <효당 김문옥> 35×135cm

登儒達山
등유달산
天風一嘯倚危樓
천풍일소기위루
石氣崢嶸接素秋
석기쟁영접소추
海上靑山千萬里
해상청산천만리
不知何處是瀛洲
부지하처시영주

유달산에 올라서
바람이 휘이익 부는 높은
누각에 올라서니 바위들
높이 솟아 가을을 맞누
나. 저 바다에 푸른 산들
이 천만리에 늘어서니 어
디 메가 영주산인지 알길
없어라.

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(4/4) 歸去來辭 <陶淵明> 귀거래사 <도연명> 35×135cm×8

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(3/4) 歸去來辭 <陶淵明> 귀거래사 <도연명> 35×135cm×8

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(2/4) 歸去來辭 <陶淵明> 귀거래사 <도연명> 35×135cm×8

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(1/4) 歸去來辭 <陶淵明> 귀거래사 <도연명> 35×135cm×8

歸去來兮 田園將蕪胡不歸 旣自以心爲形役 奚惆悵而獨悲 悟已往之不諫 知來者之可追 實迷塗其未遠 覺今是而昨非 舟遙遙以輕颺 風飄飄
而吹衣 問征夫以前路 恨晨光之熹微 乃瞻衡宇 載欣載奔 僮僕歡迎 稚子候門 三徑就荒 松菊猶存 携幼入室 有酒盈樽 引壺觴以自酌 眄庭柯
以怡顔 倚南窓以寄傲 審容膝之易安 園日涉以成趣 門雖設而常關 策扶老以流憩 時矯首而遐觀 雲無心以出岫 鳥倦飛而知還 影翳翳以將入
撫孤松而盤桓 歸去來兮 請息交以絶遊 世與我而相違 復駕言兮焉求 悅親戚之情話 樂琴書以消憂 農人告余以春及 將有事於西疇 或命巾車
或棹孤舟 旣窈窕以尋壑 亦崎嶇而經丘 已矣乎 寓形宇內復幾時 曷不委心任去留 胡爲乎遑遑欲何之 木欣欣以向榮 泉涓涓而始流 羨萬物之
得時 感吾生之行休 富貴非吾願 帝鄕不可期 懷良辰以孤往 或植杖而耘 登東皐以舒嘯 臨淸流而賦詩 聊乘化以歸盡 樂夫天命復奚疑

자, 돌아가자. 고향 전원이 황폐해지려 하는데 어찌 돌아가지 않겠는가. 지금까지는 고귀한 정신을 육신의 노예로 만들어 버렸다. 어찌 슬
퍼하여 서러워만 할 것인가. 이미 지난 일은 탓해야 소용 없음을 깨달았다. 앞으로 바른 길을 쫓는 것이 옳다는 것을 깨달았다. 내가 인생
길을 잘못 들어 헤맨 것은 사실이나, 아직은 그리 멀지 않았다. 이제는 깨달아 바른 길을 찾았고, 지난날의 벼슬살이가 그릇된 것이었음을
알았다. 배는 흔들흔들 가볍게 흔들리고 바람은 한들한들 옷깃을 스쳐가네, 길손에게 고향이 예서 얼마나 머냐 물어 보며, 새벽빛이 희미
한 것을 한스러워한다. 마침내 저 멀리 우리 집 대문과 처마가 보이자 기쁜 마음에 급히 뛰어갔다. 머슴아이 길에 나와 나를 반기고 어린
것들이 대문에서 손 흔들어 나를 맞는다. 뜰 안의 세 갈래 작은 길에는 잡초가 무성하지만, 소나무와 국화는 아직도 꿋꿋하다. 어린 놈 손 
잡고 방에 들어오니, 언제 빚었는지 항아리엔 향기로운 술이 가득, 술단지 끌어당겨 나 스스로 잔에 따라 마시며, 뜰의 나뭇가지 바라보
며 웃음 짓는다. 남쪽 창가에 기대어 마냥 의기 양양해하니, 무릎 하나 들일 만한 작은 집이지만 이 얼마나 편한가. 날마다 동산을 거닐
며 즐거운 마음으로 바라본다. 문이야 달아 놓았지만 찾아오는 이 없어 항상 닫혀 있다. 지팡이에 늙은 몸 의지하며 발길 멎는 대로 쉬다
가, 때때로 머리 들어 먼 하늘을 바라본다. 구름은 무심히 산골짜기를 돌아 나오고, 날기에 지친 새들은 둥지로 돌아올 줄 안다. 저녁빛
이 어두워지며 서산에 해가 지려 하는데, 나는 외로운 소나무를 어루만지며 서성이고 있다. 돌아왔노라. 세상과 사귀지 않고 속세와 단
절된 생활을 하겠다. 세상과 나는 서로 인연을 끊었으니, 다시 벼슬길에 올라 무엇을 구할 것이 있겠는가. 친척들과 정담을 나누며 즐거
워하고, 거문고를 타고 책을 읽으며 시름을 달래련다. 농부가 내게 찾아와 봄이 왔다고 일러 주니, 앞으로는 서쪽 밭에 나가 밭을 갈련
다. 혹은 장식한 수레를 부르고, 혹은 한 척의 배를 저어 깊은 골짜기의 시냇물을 찾아가고 험한 산을 넘어 언덕을 지나가리라. 아, 인제
모든 것이 끝이로다! 이 몸이 세상에 남아 있을 날이 그 얼마이리. 어찌 마음을 대자연의 섭리에 맡기지 않으며. 이제 새삼 초조하고 황
망스런 마음으로 무엇을 욕심낼 것인가 나무들은 즐거운 듯 생기있게 자라고, 샘물은 졸졸 솟아 흐른다. 만물이 때를 얻어 즐거워하는
것을 부러워하며, 나의 생이 머지 않았음을 느낀다. 돈도 지위도 바라지 않고, 죽어 신선이 사는 나라에 태어날 것도 기대하지 않는다.
좋은 때라 생각되면 혼자 거닐고, 때로는 지팡이 세워 놓고 김을 매기도 한다. 동쪽 언덕에 올라 조용히 읊조리고, 맑은 시냇가에서 시를
짓는다. 잠시 조화의 수레를 탔다가 이 생명 다하는 대로 돌아가니, 주어진 천명을 즐길 뿐 무엇을 의심하고 망설이랴.

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立春 <金奎泰> 입춘 <김규태> 35×135cm

春回羅麗江山外
춘회나려강산외
人在檀箕日月中
인재단기일월중
新年蓂枼千家綠
신년명엽천가록
舊國槿花萬歲紅
구국근화만세홍

봄은 신라 고려의 강산에
들어오고 사람은 단군기
자의 일월속에 있으리.
새해의 명엽은 집집마다
푸르고 오랜 나라 꽃 무
궁화는 만세에 붉구나.

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登岳陽樓 <杜甫> 등악양루 <두보> 35×135cm

昔聞洞庭水 今上岳陽樓
석문동정수 금상악양루
吳楚東南坼 乾坤日夜浮
오초동남탁 건곤일야부
親朋無一字 老病有孤舟
친봉무일자 노병유고주
戎馬關山北 憑軒涕泗流
융마관산북 빙헌체사류

옛날 동정호를 들었는데
이제 악양루에 올랐다. 오
와 초가 동남으로 갈라져
있고 하늘과 땅이 밤낮으
로 떠 있는 것 같다. 벗은
일자 소식 없고 늙은 병든
몸은 외로운 배를 타고 있
다. 전쟁이 관산의 북쪽에
서 벌어지고 있으니 기둥
에 기대어 눈물 흘린다.

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綠竹寒梅 녹죽한매 135×35cm

푸른 대와 찬 매화

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少年行 <王維> 소년행 <왕유> 35×135cm

新豊美酒斗十千
신풍미주두십천
咸陽遊俠多少年
함양유협다소년
相逢意氣爲君飮
상봉의기위군음
繫馬高樓垂柳邊
계마고루수류변

신풍 땅의 좋은 술 한 말에
만금인데 함양 땅의 놀이
꾼에는 소년들이 많지요.
만나면 의기 발동 그대 위
해 술 마신다오. 높은 누각
수양버들 가에 말을 매어
둔다오.

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傷春 <西山大師> 상춘 <서산대사> 35×135cm

語柳鶯聲滑 飄天燕舞斜
어류앵성활 표천연무사
春風惟可惜 吹落滿園花
춘풍유가석 취락만원화

버들에 지저귀는 꾀꼬리 소
리 활기차고 하늘을 나르는
제비 춤추듯 비껴나네. 봄
바람만이 애석하게도 불어
와 정원가득 꽃잎을 떨어지
게 하네.

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梧峯霽月 <奇正鎭> 오봉제월 <기정진> 35×135cm

龜馬雖終無 易疇豈不作
구마수종무 이주기부작
君看霽月團 卽此是河洛
군간제월단 즉차시하락

오봉의 맑은 달
龍馬(용마)와 神龜(신구) 비
록 끝내 없었다 하여 어찌
周易(주역) 과 九疇(구주)를
짓지 않았으리요. 그대여
갠 하늘 둥근 달을 보게나.
즉 이것이 바로 하도와 낙
서라네.

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后洞寓居雜詠 <洪宇遠> 후동우거잡영 <홍우원> 35×135cm

后洞寓居雜詠
후동우거잡영
幽泉絡石細琤琤
유천락석세쟁쟁
夜靜山空響轉淸
야정산공향전청
時時驚起虛窓夢
시시경기허창몽
錯認疎松過雨聲
착인소송과우성

후동 우거에서 읊다. 그윽한
샘이 돌을 둘러 잔잔히 흐르
는데 고요한 밤 빈 산에 메
아리 더욱 맑다. 때때로 빈
방 꿈에 놀라 일어나니 성긴
소나무를 지나가는 빗소리
로 잘못 알았네.

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戒子書句 <諸葛孔明> 계자서구 <제갈공명> 35×135cm

君子之行 靜以修身 儉以養德
군자지행 정이수신 검이양덕
非澹泊無以明智 非寧靜無以致遠
비담백무이명지 비령정무이치원

군자의 행실은 고요함으로 몸을
닦고 검소함으로 덕을 길러야 한
다. 담백함이 아니면 지혜를 밝힐
수 없고 안정하여 고요함이 아니
면 원대함을 이룰 수 없다.

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鴛鴦曲 <申欽> 원앙곡 <신흠> 35×135cm

飛來飛去兩鴛鴦
비래비거양원앙
共向荷花深處藏
공향하화심처장
何事橫塘浦口望
하사횡당포구망
年年長是怨檀郞
년년장시원단랑

날아오고 날아가는 한쌍
의 원앙이 같이 연꽃 향
해 깊은 곳에 숨어드네.
무슨 일로 연못을 가로질
러 포구를 바라보며 해마
다 고운님을 늘 그리 원
망하는가…

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蕙 <陳與義> 혜 <진여의> 35×135cm

人間風露不到畹
인간풍로부도완
只有酪奴無世塵
지유낙노무세진
何須更待秋風至
하수갱대추풍지
蕭艾從來不共春
소예종래불공춘

인간 세상의 바람이슬
난원에 이르지 않고 다
만 茶는 있어도 세상 티
끌은 없네. 어찌 꼭 다시
가을 바람 이르기를 기
다리며 쑥과 같이 오는
봄을 함께 하지 않는가?

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問菊 <李滉> 문국 <이황> 35×135cm

常嫌物性有遷移
상혐물성유천이
美者無幾惡轉滋
미자무기악전자
豈謂滿庭霜下傑
기위만정상하걸
半成蓬艾亦離支
반성봉예역리지

보통은 싫어하지만 옮겨
심는 물성이 있다. 아름
다운 것들은 우거져 나쁜
것은 거의 없는데 어지
뜰 가득 서리 덮힌(국화
를) 호걸이라 하겠는가?
반은 쑥이 되어 널부러져
있는 것을

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山中卽事 <李彦迪> 산중즉사 <이언적> 35×135cm

雨後山中石澗喧
우후산중석간훤
沈吟竟日獨憑軒
침음경일독빙헌
平生最厭紛囂地
평생최압분효지
唯此溪聲耳不煩
유차계성이불번

비 온 후 산속의 바위와
시내는 시끄러워 나직이
읊조리며 종일토록 홀로
난간에 기대네. 평생 가
장 싫어했던 건 어지럽
고 시끄러운 땅이었는데
유직 이 시냇소리만이
귀에 번거롭지 않네.

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探梅 <陸游> 탐매 <육유> 35×135c

江路雲低糝玉塵
강로운저삼옥진
暗香初探一枝新
암향초탐일지신
平生不喜凡桃李
평생불희범도리
看了梅花睡過春
간료매화수과춘

강변길 구름낮고 눈발이
흩날리는데 은은한 향기
처음 찾으니 한가지가 새
롭구나. 평생에 모든 복
사꽃 오얏꽃이 기쁘지 않
았는데 매화꽃 보느나 봄
이 지나도록 늦잠자고 말
았네.

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蘭 <鄭板橋> 난 <정판교> 35×135cm

此是幽貞一種花
차시유정일종화
不求聞達只煙霞
불구문달지연하
采樵或恐通來徑
채초혹공통래경
更寫高山一片遮
갱사고산일편차

바로 이 그윽한 정취의 한포기
난은 세상에 알려짐을 바라지
않고 오직 자연에 묻혀 사네.
혹시나 나뭇꾼이 샛길 통해 올
까 두려워 다시 높은 산 한자
락을 그려 막아 놓았네.

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松江亭 <金奎泰(顧堂)> 송강정 <김규태(고당)> 35×135cm

松深不見鶴 江闊但飛鷗
송심불견학 강활단비구
柔櫓一聲遠 烟鎖月墮洲
유노일성원 연쇄월타주

소나무 숲 깊은데 학은
보이지 않고 넓은 강에는
갈매기만 나네. 느긋한
노 소리 멀리서 들려오고
안개에 쌓인 달이 물가에
지네.

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登鸛雀樓 <王之渙> 등관작루 <왕지환> 35×135cm

白日依山盡 黃河入海流
백일의산진 황하입해류
欲窮千里目 更上一層樓
욕궁천리목 경상일층루

해는 산 너머 기울어지고
황하는 바다로 흘러들어
가네 천리 머나 먼 곳을
내다보려고 누각을 한층
더 오르네.

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約邵堯夫不至 <司馬光> 약소요부부지 <사마광> 35×135cm

約邵堯夫不至
약소요부부지
淡日濃雲合復開
담일농운합부개
碧嵩淸洛遠縈回
벽숭청낙원영회
林間高閣望已久
임간고각망이구
花外小車猶未來
화외소거유미래

약속한 강절공은 오지 않
고 밝은 해는 먹구름에 가
렸다 다시 열리고 푸른 숭
산 맑은 낙수 저 멀리 감
아도네. 숲속 높은 누각
에서 기다린지 이미 오래
꽃밭 작은 수레(邵강절)
아직도 오지 않네.

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謹獨 <寒洲> 근독 <한주> 35×135cm

謹獨
근독
人知猶易獨知難
인지유이독지난
雷雨雲星一念間
뇌우운성일념간
如令屋漏常無愧
여영옥루상무괴
苦行何須入雪山
고행하수입설산

근독, 혼자 있을때 삼가하다
타인이 알고 있을땐 쉬워도 혼
자 있을때 어려운 것 별별 일
들이 한순간에 나타나니 집에
있을때 항상 괴이한 것이 없다
면 어찌 고행스럽게 눈덮힌 산
에 들어갈 필요가 있으리오?

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遠山鐘 <錢起> 원산종 <전기> 35×135cm

遠山鐘
원산종
風途出山鐘 雲霞度水淺
풍송출산종 운하도수천
欲知聲盡處 鳥滅寥天遠
욕지성진처 조멸요천원

먼 산 종소리
바람은 산 밖으로 종소리
를 보내고 구름과 노을은
얕은 물을 건너네. 종소
리 다한 곳 알고 싶은가.
새가 사라져간 아득한 하
늘 멀리…

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送元二使安西 <王維> 송원이사안서 <왕유> 35×135cm

渭城朝雨浥輕塵
위성조우읍경진
客舍靑靑柳色新
객사청청류색신
勸君更盡一盃酒
권군갱진일배주
西出陽關無故人
서출양관무고인

위성의 아침 비 가벼운
먼지를 적시고 여관의 푸
르디푸른 버들 색은 새롭
다. 그대에게 권하니 다
시 한 잔 술을 들라 서쪽
으로 양관을 나서면 친구
없으리.

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春雪訪崔兵部 <鄭道傳> 춘설방최병부 <정도전> 35×135cm

春雪訪崔兵部
춘설방최병부
街頭楊柳欲春風 無奈朝來雪滿空
가두양류욕춘풍 무내조래설만공
走向君家急呼酒 衰顔憔悴尙能紅
주향군가급호주 쇠안초췌상능홍

봄눈 속에 최병부를 찾아 거리의
버드나무 봄바람 일려하니 아침에
눈이 펄펄 날리니 어찌할꺼나 그
대 집으로 달려와 급히 술을 찾으
니 초췌하고 시든 얼굴 아직도 붉
어지는구나.

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(4/4) 愛蓮說 <周敦頤> 애련설 <주돈이> 35×105cm×8

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(3/4) 愛蓮說 <周敦頤> 애련설 <주돈이> 35×105cm×8

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(2/4) 愛蓮說 <周敦頤> 애련설 <주돈이> 35×105cm×8

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(1/4) 愛蓮說 <周敦頤> 애련설 <주돈이> 35×105cm×8

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易重地句 역중지구 35×68cm

積善之家 必有餘慶
적선지가 필유여경

적선하는 집에 필히 경사가 있다.

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菜根譚句 채근담구 35×135cm

天薄我以福 吾厚吾德以迓之
천박아이복 오후오덕이아지
天勞我以形 吾逸心以補之
천노아이형 오일심이보지
天阨我以遇 吾亨吾道以通之
천액아이우 오형오도이통지
天且我奈何歲
천차아내하세

하늘이 박하게 내게 복을 주
신다면 나는 내 덕을 두터이
하여 그를 맞을 것이며 하늘
이 나를 신체적으로 수고롭
게 한다면 나는 내 마음을 편
안히 하여 그것을 보완하며
하늘이 내게 뜻하지 않은 고
난을 만나게 하여도 나는 내
도를 깨우쳐 그를 통하게 하
리니 하늘이 내게 또 어찌 할
수 있겠는가

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菜根譚句 채근담구 35×135cm

登高使人心 曠臨流使人意遠
등고사인심 광림유사인의원
讀書於雨雪之夜 使人神淸
독서어우설지야 사인신청
舒嘯於丘阜之嶺 使人興邁
서소어구두지령 사인흥매

높은 데에 오르면 사람의 마
음이 넓어지고 물 흐르는 곳
에 임하면 사람의 뜻이 멀어
지며 눈비 오는 밤에 책을 읽
으면 사람의 정신이 맑아지
고 언덕에 올라 긴 휘파람 불
면 사람의 흥이 솟아 오른다.

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綠竹 <朴致和> 녹죽 <박치화> 35×135cm

高節淸風物莫競
고절청풍물막경
世人寧識此君賢
세인영식차군현
最燐水陵花殘後
최련수륙화잔후
獨也靑靑白雪天
독야청청백설천

높은 절개와 맑은 바람 경
쟁할 물건 없고 세상 사람
어찌 이 뛰어난 자를 알리
요. 가장 가상한건 물과
육지 꽃 쇠잔한 뒤에 온 하
늘 흰 눈에도 홀로 청청함
이라.

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和氣自生 <古德句> 화기자생<고덕구> 35×135cm

和氣自生君子宅
화기자생군자택
春光先到吉人家
춘광선도길인가

화기가 스스로 생기
니 군자의 집이요 봄
빛이 먼저 오니 길인
의 집이로다.

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積善堂前 <古德句> 적선당전 <고덕구>

積善堂前無限樂
적선당전무한락
長春花下有餘香
장춘화하유여향

좋은 일 많이 하는 집
에는 무한한 낙이 있고
늦은 봄 꽃잎 떨어져도
남은 향기 있더라.

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明心寶鑑句 명심보감구 35×135cm

知足者 貧賤亦樂而
지족자 빈천역낙이
不知足者 富貴亦憂
부지족자 부귀역우

만족함을 아는 사람은 가난하고 천하여도 역시 즐겁고, 만족함을 알지 못하는 사람은 부(富)하고 귀(貴)하여도 또한 근심하느니라.

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五歲庵 <徐應淳> 오세암 <서응순> 35×135cm

古寺空山裏 木蓮花自開
고사공산리 목련화자개
東峯明月上 猶似悅卿來
동봉명월상 유사열경래

옛 절이 빈 산 속에 있어
목련꽃이 저절로 피네
동쪽 봉우리 밝은 달 떴
으니 마치 열경이 오는
듯하네.

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次題僧卷 <李明漢> 차제승권 <이명한> 35×135cm

次題僧卷
차제승권
黃梅一雨過淸明 洞裏輕陰不放晴
황매일우과청명 동리경음불방청
花落武陵春寂寂 水聲如送又如迎
화락무릉춘적적 수성여송우여영

스님의 시권에 차운함
梅雨 장마가 한번 지나가니 청명
이라 동네 안 작은 그늘도 방불하
듯 깨끗하다. 꽃 지자 무릉원의
봄날같이 적적하여도 물소리는
나를 전송하는지 맞아주는지…

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尋隱者不遇 <賈島> 심은자불우 <가도> 35×135cm

松下問童子 言師採藥去
송하문동자 언사채약거
只在此山中 雲深不知處
지재차산중 운심부지처

소나무 아래 동자에게 물
으니 말하기를 스승은 약
을 캐러 갔다고 다만 이
산중에 있을 것이지만 구
름 깊어 알지 못하는 곳

※採는 采와 같이 씀

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漁舟圖 <高敬命> 어주도 <고경명> 35×135cm

蘆洲風颭雪漫空
노주풍점설만공
沽酒歸來繫短篷
고주귀래계단봉
橫笛數聲江月白
횡적수성강월백
宿禽飛起渚煙中
숙금비기저연중

갈대섬에 바람일고 눈
은 흩날리는데 술을 사
서 돌아와 거룻배 매
네. 저 소리 몇 마디에
강달은 밝은데 자던 새
물가 안개 속으로 날아
가네.

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菜根譚句 채근담구 35×135cm

德隨量進 量由識長
덕수량진 양유식장
故欲厚其德 不可不弘其量
고욕후기덕 불가불홍기량
欲弘其量 不可不大其識
욕홍기량 불가부대기식

덕은 재량(그릇)에 따라 나
아가고 재량은 지식으로 말
미암아 성장한다. 고로 그
덕을 두터이 하고자 하면
그 재량(그릇)을 크게 하지
않을 수 없고 그 재량을 넓
히고자 하면 그 지식을 크
게 하지 않을 수 없다.

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重陽日 <白樂天> 중양일 <백낙천> 35×135cm

滿院花菊鬱金黃
만원화국울금황
中有孤叢色似霜
중유고총색사상
還似今朝歌酒席
환사금조가주석
白頭翁入少年場
백두옹입소년장

정원가득 금빛 황국화가
울창한데 가운데 외롭게
있는 한떨기 서리같이
흰 꽃 돌아보니 흡사 아
침 연회 자리에 백발 노
인이 젊은이들 회식장에
끼어 드는것 같구나.

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聽鶯 <孫蓀意> 청앵 <손손의> 35×135cm

聽鶯
청앵
空庭過雨曉煙新 恰恰鶯啼陽柳春
공정과우효연신 흡흡앵제양류춘
好語如簧須自惜 世間識曲已無人
호어여황수자석 세간식곡이무인

꾀꼬리 소리 들으며 빈 뜰에 비
지나가니 새벽안개 신선하고 때
마침 꾀꼬리 우는 버드나무도 봄
이 왔네. 피리같이 좋은 소리 스
스로 아끼어라. 세상에는 이미 곡
조 아는 이 아무도 없다네.

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九日登高 <趙旅> 구일등고 <조려(어계공)> 35×135cm

九月九日是重九
구월구일시중구
欲酬佳節登高崗
욕수가절등고강
白雲飛兮雁南賓
백운비혜안남빈
蘭有秀兮菊有芳
난유수혜국유방

구월구일 곧 중양절 좋
은 절기 맞으려고 높은
산 등성이 올랐네. 흰구
름 날으니 남쪽 기러기
손님오고 난잎은 수려하
고 국화꽃은 아름답네.

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春桂問答 <王維> 춘계문답 <왕유> 35×135cm

問春桂 문춘계
桃李正芳華 도리정방화
年光隨處滿 연광수처만
何事獨無花 하사독무화
春桂答 춘계답
春華詎幾久 춘화거기구
風霜搖落時 풍상요락시
獨秀君知不 독수군지부

춘계(春桂)에게 물었
네. 도리화(桃李花) 향
기롭고 가는 곳마다 봄
빛 가득한데. 어찌하여
너 홀로 꽃이 없는가.
춘계 대답했네. 봄 꽃
이 얼마나 오래 가리.
가을되어 낙엽질때 나
만이 꽃피움을 그대는
모르시오?

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過故人莊 <孟浩然> 과고인장 <맹호연> 35×135cm

過故人莊
과고인장
故人具鷄黍 邀我至田家
고인구계서 요아지전가
綠樹村邊合 靑山郭外斜
녹수촌변합 청산곽외사
開軒面場圃 把酒話桑麻
개헌면장포 파주화상마
待到重陽日 還來就菊花
대도중양일 환래취국화

친구의 시골집을 찾아
친구가 닭고기와 기장밥 마련
하고 시골집으로 나를 불렀네.
푸른 나무 마을 가에 빙 둘러
있고 청산은 성 밖에 비껴 있
네. 창문 열어 채마밭 마주하고
술잔 들고 뽕이며 삼 이야기 중
양절 되기를 기다렸다가 다시
와서 국화 감상하기로 하네

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村夜 <白居易> 촌야 <백거이> 35×135cm

露草蒼蒼虫切切
로초창창충절절
村南村北行人絶
촌남촌북행인절
獨出門前望野田
독출문전망야전
月明蕎麥花如雪
월명교맥화여설

이슬 맺힌 풀 푸릇푸릇
벌레 슬피 운다. 마을
남쪽 마을 북쪽 행인
끊어졌다. 홀로 문 앞
을 나와 들을 바라보니
달이 뜨고 메밀꽃이 눈
과 같다.

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順天望海 <金文鈺> 순천망해 <김문옥> 35×135cm

島劫蒼茫戰壘空
도각창망전루공
海波無盡夕陽紅
해파무진석양홍
居人猶說當年事
거인유설당년사
古廟丹靑樹影中
고묘단청수영중

순천 망해대에서 이충무
공의 왜적을 격퇴한 사적
에 대한 느낌 노략당한 섬
아득한데 보루는 텅텅 비
어 파도는 그치지 않고 석
양 노을만 붉어라. 사람들
여전히 그 당시 일을 증언
하고 사당은 나무 그림자
속에 단청이 고와라.

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春雪(梅花) <東方虯> 춘설(매화) <동방규>

春雪滿空來 춘설만공래
觸處似花開 촉처사화개
不知園裡樹 부지원리수
若箇是眞梅 약개시진매

봄눈이 하늘가득 내려
와 닿는 곳마다 꽃같이
피었네. 정원 속 나무도
분별할 수 없어 각자가
꼭 진짜 매화 같아라.

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採蓮曲 <許蘭雪軒> 채련곡 <허난설헌> 35×135cm

採蓮曲
채련곡
秋淨長湖碧玉流 蓮花深處繫蘭舟
추정장호벽옥류 연화심처계란주
逢郞隔水投蓮子 遙被人知半日羞
봉랑격수투련자 요피인지반일수

연밥 따는 노래
가을의 맑고 큰 호수 벽옥같이 흐
르고 연꽃 깊은 곳에 난주를 메어
두고 물건너의 님을 만나 연밥을
던지는데 멀리 사람들이 알아보았
을까 한나절이나 부끄러워했네.

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題尙左相畵雁軸 <蘇世讓> 제상좌상 <소세양> 35×135cm

題尙左相畵雁軸
제상좌상화안축
蕭蕭孤影暮江潯
소소고영모강심
紅蓼花殘兩岸陰
홍료화잔양안음
漫向西風呼舊侶
만향서풍호구려
不知雲樹萬重深
부지운수만중심

상좌상 기러기 그림 족
자에 적다 쓸쓸하고 외
로운 해거름의 강가엔
붉은 여귀꽃 시들어 양
안이 어둑하네. 부질없
이 갈바람 향해 옛친구
불러봐도 구름에 쌓인
숲이 깊어 알 수 없다네.

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梅花 <朱憙> 매화 <주희> 35×135cm

溪上寒梅應已開
계상한매응이개
故人不寄一枝來
고인불기일지래
天涯豈是無芳物
천애기시무방물
爲爾無心向酒杯
위이무심향주배

개울 위 한매는 응당 이미
피었을터인데 고향 친구는
한가지도 부쳐 오지 않네.
하늘가에 어찌 그 꽃무리야
없으리마는 무심한 그대 위
해 술잔을 들으리.

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菜根譚句 채근담구 35×135cm

繩鋸木斷 水滴石穿
승거목단 수적석천
學道者 須加力索
학도자 수가역색
水到渠成 瓜熟蒂落
수도거성 과숙체락
得道者 一任天機
득도자 일임천기
새끼줄 톱으로 나무를 자르
고 물방울이 떨어져 돌도
뚫는다. 도를 배우는 자는
모름지기 사색을 힘써라.
물이 흐르면 도랑을 이루고
참외도 익으면 꼭지가 떨어
진다. 도를 얻고자 하는 자
는 모든 것을 하늘의 뜻에
맡겨라.

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春興 <鄭夢周> 춘흥 <정몽주> 35×135cm

春雨細不滴
춘우세부적
夜中微有聲
야중미유성
雪盡南溪漲
설진남계창
草芽多少生
초아다소생

봄비 가늘어 방울지지
않더니 밤 중 나직이
소리 있다. 눈 다 녹
아 남쪽 시내물이 붇
고 풀싹이 많이 생겼
구나.

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小學喜言句 소학희언구 35×68cm

敦厚周愼 謙約節儉
돈후주신 겸약절검

돈독하고 두터우며 주밀하고 신중하게
겸손하고 검박하며 절제하며 검소하게

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論語述而 논어 술이 35×68cm

黙而識之 學而不厭 誨人不倦
묵이식지 학이불염 회인불권

묵묵히 기억하며 배우기를 싫어하지 않고 가르치
기를 게을리 하지 않는다.

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秋夜獨坐 <王維> 추야독좌 <왕유> 70×135cm

獨坐悲雙鬢 空堂欲二更
독좌비쌍빈 공당욕이경
雨中山果落 燈下草虫鳴
우중산과락 등하초충명
白髮終難變 黃金不可成
백발종난변 황금불가성
欲知除老病 唯有學無生
욕지제노병 유유학무생

홀로 앉아 늙어감을 슬퍼하니
빈 방은 이경(二更)이 되려 하네.
빗속에 산 열매 떨어지고
등불 밑에서 풀벌레 운다.
백발은 끝내 검어지기 어렵고
쇠는 결국 황금이 되기 어렵다.
늙음과 병 없애고자 한다면
오직 무생(無生)을 배울 따름이네.

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長歌行 장가행 70×135cm

靑靑園中葵 朝露待日晞
청청원중규 조로대일희
陽春布德澤 萬物生光輝
양춘포덕택 만물생광휘
常恐秋節至 焜黃華葉衰
상공추절지 혼황화엽쇠
百川東到海 何時復西歸
백천동도해 하시복서귀
少壯不努力 老大徒傷悲
소장부노력 노대도상비

파릇파릇한 채소밭의 아욱잎이 아침
이슬에 젖어 해가 나와 말려 주길 기
다리네. 따스한 봄이 널리 은택을 펴
니 만물에 생기가 도네. 늘 두려운
건 가을되어 나뭇잎이 누렇게 말라
시드는 것 모든 강물 동으로 흘러 바
다에 이르면 언제 다시 서쪽 땅으로
돌아올 수 있으리 젊을 때 힘쓰지 않
으면 늙어 서럽게 될 뿐이네.

※장행가라고 한 곳도 있음
※작자 미상

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詠夕 <象村> 영석 <상촌> 70×135cm

詠夕
영석
明月出林表 暗泉鳴石根
명월출림표 암천명석근
磬殘雲外寺 砧急崦中村
경잔운외사 침급엄중촌
宿鳥尋巢疾 流螢帶露翻
숙조심소질 유형대로번
獨吟仍不寐 霞影落山門
독음잉불매 하영락산문

저녁을 노래함
밝은 달은 숲 끝에서 나오고
어두운 샘은 돌 뿌리에서 우네.
경쇠는 구름 밖 절에서 자자들고
산마을에는 다듬이 소리 좨친다.
잘 새는 보금자리 찾아 바쁘고
흐르는 반딧불은 이슬 띄어 나는데
홀로 읊조리며 이내 잠 못 이루니
노을 그림자 산문에 떨어지네.

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三樂 <孟子> 삼락 <맹자> 35×135cm

父母俱存 兄弟無故 一樂也
부모구존 형제무고 일낙야
仰不愧於天 俯不怍於人 二樂也
앙불괴어천 부부작어인 이낙야
得天下英才 而敎育之 三樂也
득천하영재 이교육지 삼락야

부모 살아계시고 형제 무탈하면
일락이요. 하늘 우러러 부끄러움
이 없으면 이락이요. 천하의 영재
를 얻어 교육시키면 삼락이라.

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書字銘 <朱喜> 서자명 <주희> 35×135cm

握管濡毫伸紙行墨
악관유호신지행묵
一在其中點點劃劃
일재기중점점획획
放意卽荒取姸卽惑
방의즉황취연즉혹
必有事焉神明厥其德
필요사언신명궐기덕

붓을 잡고 호에(먹물을)
적시고 종이를 펴서 글씨
를 써 내려간다. 오직 한
마음이 그 중에 있으며 점
과 획이 된다. 마음이 해
이하면 거칠어지고 예쁘
게만 쓰려하면 미혹하게
된다. 반드시 힘써야 할것
이 있으니 정신으로 그 덕
을 드러나게 해야한다.

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菜根譚句 채근담구 35×68cm

天地有萬古 此身不再得
천지유만고 차신부재득
人生只百年 此日最易過
인생지백년 차일최이과

하늘과 땅은 만고에 존재하되 이몸은 다시 얻을
수 없고 인생은 다만 백년뿐이며 오늘이 가장 지
나가기 쉽다.

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愛蓮說 <周敦頤> 애련설 <주돈이> 64×70cm

水陸草木之花, 可愛者甚蕃. 晉陶淵明, 獨愛菊, 自李唐來, 世人甚愛牡丹, 予獨愛蓮之出於
淤泥而不染, 濯淸漣而不妖, 中通外直, 不蔓不枝, 香遠益淸, 亭亭淨植, 可遠觀而不可褻翫
焉. 予謂 菊花之隱逸者也, 牡丹花之富貴者也, 蓮花之君子者也. 噫, 菊之愛, 陶後鮮有聞,
蓮之愛, 同予者 何人, 牡丹之愛, 宜乎衆矣

수륙초목의 꽃에는 사랑할 만한 꽃이 심히 많다. 진의 도연명은 유독 국화를 사랑하였고
세인은 모란을 심히 사랑하였다. 내 홀로 연을 사랑하노니 진흙에서 나왔지만 오염되지
않고 맑은 물결에 씻기지만 요염하지 않으며 가운데는 통하고 밖은 곧으며 넝쿨도 없고
가지도 없으면서 향은 멀리 퍼져 나갈수록 더욱 맑으며 亭亭하여 조촐히 섰으니 가히 멀
리서 바라볼 수는 있어도 가까이서 매만질 수는 없다. 나대로 말하면 국화는 꽃의 은일자
이며 모란은 꽃의 부귀자다. 연은 꽃중의 군자라고 하겠다. 아 국화를 사랑함에는 도연명
후에는 들은 적이 드물고 연을 사랑함에는 나와 뜻을 함께 하는 자가 얼마나 되겠는가? 모
란을 사랑하는 사람은 마땅히 많을 것이다.

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重地坤句 <易經> 중지곤구 <역경> 35×68cm

敬以直內 義以方外 敬義立而 德不孤
경이직내 의이방외 경의입이 덕불고

공경으로 속마음을 곧게 하고 의리로 밖을 방정하게 해
야하니 공경과 의리가 확립되어야 덕은 외롭지 않다.

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古德句 고덕구 35×68cm

振衣千仞岡 濯足萬里流
진의천인강 탁족만리류

천길 산마루에 옷을 털고 만리 흐르는 강물에 발을 씻
어라.

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菜根譚句 채근담구 35×135cm

得趣不在多 盆池拳石間
득취부재다 분지권석간
煙霞具足
연하구족
會景不在遠 蓬窓竹屋下
회경부재원 봉창죽옥하
風月自賖
풍월자사

풍취를 얻음은 깊은 자연
속에 있는 것이 아니라
물동이 만한 연못과 주먹
만한 돌 사이에도 안개와
노을이 깃든다 아름다운
경치는 먼곳에 있는 것이
아니라 초라한 집 아래에
서도 맑은 바람과 밝은
달빛이 스스로 한가하게
스며든다.

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獨樂園記 <司馬光> 독락원기 <사마광> 70×200cm

迂叟平日讀書 上師聖人 下友群賢 窺仁義之原
探禮樂之緖 自未始有形之前 曁四達無窮之外
事物之理 擧集目前 可者學之未至 夫可何求於人
何待於外哉 志倦體疲則投竿取魚 執衽采藥 決
渠灌花 操斧剖竹 濯熱盥水 臨高縱目 逍遙徜徉
惟意所適 明月時至 淸風自來 行無所索 止無所
柅 耳目肺腸 卷爲己有 踽踽焉洋洋焉 不知天壤
之間 復有何樂 可以代此也 因合而命之曰獨樂

나 우수(迂叟)는 평소 독서를 통하여 위로는 성
인을 스승 삼고 아래로는 여러 어진 이를 벗하며
인과 의의 근원을 살피고 예와 악의 실마리를 탐
색한다. 만물의 형체가 형성되지 않았을 때부터
사방에 이르는 끝없는 외부 세계까지 사물의 이
치가 온통 눈앞에 모이게 된다. 가능한 것도 다
배우지 못하는데 어찌 남에게 배우기를 구하겠
으며, 어찌 밖에서 배우기를 기대하겠는가. 마음
이 권태롭고 몸이 피곤하면 낚시를 던져 고기를
낚으며 옷자락을 걷어쥐고 약초를 캐거나 도랑
을 내어 꽃나무에 물을 준다. 도끼를 잡고 대나
무를 쪼개거나 한 대야의 물로 더위를 씻어버리
거나 높은 곳에 올라 눈 가는대로 경치를 바라보
고 이리저리 거닐며 오직 마음이 내키는 대로 한
다. 밝은 달이 때 맞추어 떠오르고 맑은 바람이
저절로 불어오면 이끄는 것이 없이 이끌려 가고
붙잡는 것이 없이 멈추게 된다. 귀도 눈도 폐도
장도 모두 거두어 내 소유로 하게 되니 홀로 마
음대로 걸어도 거칠 것이 없이 넓도다. 모르겠노
니, 하늘과 땅 사이에 다시 어떤 즐거움이 있어
가히 이것과 바꿀 수 있겠는지를. 그런 까닭으로
이를 <독락>이라 명명한다.

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途中 <李晬光> 도중 <이수광> 70×200cm

岸柳迎人舞 林鶯和客吟
안류영인무 임앵화객음
雨晴山活態 風暖草生心
우청산활태 풍난초생심
景入詩中畵 泉鳴譜外琴
경입시중화 천명보외금
路長行不盡 西日破遙岑
노장행부진 서일파요잠

언덕의 버들은 사람 맞아 춤추고
숲속의 꾀꼬리 나그네와 화답하네.
비 개니 산은 기운이 살아나고
바람 따뜻해 풀이 움트네.
경치는 시 속에 그림이요.
샘은 악보 없는 거문고 타네.
길이 멀어 가도 가도 끝이 없는데
지는 해는 먼 산봉우리를 부수네.

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送友人 <李白> 송우인 <이백> 70×200cm

靑山橫北郭 白水繞東城
청산횡북곽 백수요동성
此地一爲別 孤蓬萬里征
차지일위별 고봉만리정
浮雲遊子意 落日故人情
부운유자의 낙일고인정
揮手自玆去 蕭蕭班馬鳴
휘수자자저 소소반마명

청산이 북쪽 마을에 비스듬하고
맑은 물이 동쪽 성을 두르고 있다.
이 땅을 한 번 이별하면
홀로 바람 따라 만 리 길을 간다.
뜬구름은 나그네 뜻이요.
지는 해는 친구의 정이다.
손을 뿌리치고 이곳으로부터 떠나니
쓸쓸히 말들이 운다.

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花石亭 <李栗谷> 화석정 <이율곡> 70×200cm

林亭秋已晩 騷客意無窮
임정추이만 소객의무궁
遠水連天碧 霜楓向日紅
원수연천벽 상풍향일홍
山吐孤輪月 江含萬里風
산토고륜월 강함만리풍
塞鴻何處去 聲斷暮雲中
새홍하처거 성단모운중

수풀 속 정자 가을 이미 저물고
시인의 생각 끝이 없다.
멀리 흐르는 물은 푸른 하늘로 이어지고
서리 맞은 단풍은 해를 향해 붉다.
산은 외로운 둥근 달을 토하고
강은 만 리 먼 데서 불어오는 바람을 머금었다.
변방의 기러기 어디로 가느냐?
기러기 소리 저무는 구름 속에 끊어진다.

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夜贈樂官 <崔致遠> 야증악관 <최치원> 70×200cm

人事盛還衰 浮生實可悲
인사성환쇠 부생실가비
誰知天上曲 來向海邊吹
수지천상곡 내향해변취
水殿看花處 風欞對月時
수전간화처 풍령대월시
攀髥今已矣 與爾淚雙垂
반염금이의 여이누쌍수

사람 일이란 성하다가 또 쇠하는 것
뜬 인생 실로 가히 슬픈 것
뉘 알리 천상의 노래
바닷가를 향해 불어오는 것을
물가 전각에서 꽃 볼 때
바람 부는 난간에서 달을 대할 때
수염을 만져보니 이제 늙었구나.
너와 함께 눈물 두 줄기 흘린다.

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將進酒 <李白> 장진주 <이백> 70×200cm

君不見黃河之水天上來 奔流到海不復回 君不見高
堂明鏡悲白髮 朝如青絲暮成雪 人生得意須盡歡
莫使金樽空對月 天生我材必有用 千金散盡還復來
烹羊宰牛且爲樂 會須一飲三百杯 岑夫子 丹丘生
將進酒 杯莫停 與君歌一曲 請君爲我傾耳聽 鐘鼓
饌玉不足貴 但願長醉不願醒 古來聖賢皆寂寞 惟
有飲者留其名 陳王昔時宴平樂 斗酒十千恣歡謔
主人何為言少錢 徑須沽取對君酌 五花馬 千金裘
呼兒將出換美酒 與爾同銷萬古愁

그대 보지 못하는가 하늘에서 쏟아지는듯 저 황하
의 물을 바다로 흘러가버리면 다시는 돌아오지 못
하는 것을 고대광실 맑은 거울속에 비친 백발 슬
퍼하는 모습을 아침에는 비단실 같은 검은 머리
저녁에는 눈같이 하얗게 되고 말았네. 인생에 뜻
을 얻었으면 마음껏 즐겨야 할것이니 빈 술잔을
그대로 달빛아래 두지마라. 하늘이 나같은 재목을
낸 것은 필히 쓸모가 있음이요. 천금은 다 쓰고나
면 또다시 돌아오려니 양을 삶고 소를 잡아 한바
탕 즐겨보세. 한번 마시면 응당 삼백잔은 마셔야
지. 잠부자여! 단구생아! 잔을 멈추지 말고 술을
들게. 그대를 위해 내노래 한곡 부르려니 그대 나
를 위해 귀를 기울여 주게. 아름다운 음악도 진귀
한 성찬도 귀할바 아니러니 그저 왤 오래 취해서
깨어나지 않기를 바랄 뿐이네. 예부터 성현은 외
롭고 쓸쓸하였고 오직 술마시는 사람만 그 이름
남겼노라. 그 옛날 진시왕은 평락관에서 잔치할
때 한말에 만금이나 하는 술도 마음껏 즐겼거늘
주인은 어찌하여 돈이 적다하시나 어서 빨리 술을
사오시게 이준마와 천금의 털옷도 아이 불러 좋은
술로 바구어 오시게. 그대와 함께 오랜 세월 가슴
에 쌓인 시름 없애려하니.

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寺在烟霞無事中 <金之岱> 사재연하무사중 <김지대> 70×135cm

寺在煙霞無事中 亂山滴翠秋光濃
사재연하무사중 난산적취추광농
雲間絶磴六七里 天末遙岑千萬重
운간절등육칠리 천말요잠천만중
茶罷松簷掛微月 講闌風榻搖殘鐘
다파송첨괘미월 강난풍탑요잔종
溪流應笑玉腰客 欲洗未洗紅塵蹤
계류응소옥요객 욕세미세홍진종

절이 깊은 산 안개속에 한가로이
있는데 온산이 어지럽도록 짙은
초록빛이 뚝뚝 떨어지고 가을 햇
살은 더욱 짙다. 흰 구름에 솟아
오른 봉우리가 육칠십리에 이어지
고 하늘 끝에 닿는 아득한 산은 천
만겹으로 겹겹이 쌓였다. 저녁 식
사를 마치고 나니 소나무 처마에
초생달이 걸렸고 공부방 난간으로
부는 산들 바람과 절 종소리의 여
운이 책상을 흔드는데 맑은 시냇
물이 먼데서 날아온 나비를 보고
더럽다하여 비웃으니 나비가 몸에
묻은 세상먼지를 씻으려다말고 무
안한지 그냥 날아가네.

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漢陽途中 <李集> 한양도중 <이집> 70×200cm

病餘身已老 客裏歲將窮
병여신이로 객리세장궁
瘦馬鳴西日 羸僮背朔風
수마명서일 영동배삭풍
臨津氷合渡 華嶽雪連空
임진빙합도 화악설연공
回首松山下 君門縹渺中
회수송산하 군문표묘중

병끝에 몸은 늙고 객지에서 해가 저무
네. 파리한 말은 석양에 울고 여읜 아
이는 북풍을 등지네. 임진강은 얼어
서 건너오고 화악산의 눈은 하늘에 닿
았구나. 송악산 아래에서 머리돌려
보니 궁전은 아득한 저 멀리 있네.

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春夜宴桃李園序 <李白> 춘야연도리원서 <이백> 70×200cm

夫天地者 萬物之逆旅 光陰者 百代之過客
而浮生 若夢 爲歡幾何 古人秉燭夜遊 良有
以也 況陽春召我以煙景 大塊假我以文章
會桃李之芳園 序天倫之樂事 群季俊秀 皆
爲惠連 吾人詠歌 獨慚康樂 幽賞 未已 高
談轉淸 開瓊筵以坐花 飛羽觴而醉月 不有
佳作 何伸雅懷 如詩不成 罰依金谷酒數

천지는 만물의 숙소이고 광음은 구원의 길
손이다. 인생은 부생(浮生)하는 수초와 같
이 가냘픈 꿈과 같다. 즐거운 일 그 얼마나
있으리. 고인이 불을 켜고 밤 연회를 한 것
은 이로 인한 것일까, 양춘(陽春)이 나를
초대하니, 봄안개로 대접한다. 천지가 나
에게 문장의 재능을 빌려 주었다. 도화원
에 연회를 베풀어 가족친척의 기쁨을 같이
한다. 여러 젊은이들의 시작재능이 혜연과
도 같구나. 나의 읊은 시는 강락(康樂)에
비하면 부끄럽지 않을 수 없다. 시상(施
賞)은 아직 끝나지 않았다. 고담(高談)은
가일층 맑았다. 꽃멍석을 펴고 꽃무늬 위
에 앉아서 술잔을 들고 명월을 바라보며
취(醉)한다. 시의 가작이 없었으면 어찌
이 연회가 길었으리. 그러나 시를 짓지 못
하면 벌주를 먹이리라.

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次武溪酬唱詩韻 <牧隱先生詩> 차무계수창시운 <목은선생시> 70×200cm

幽居野興老彌淸 恰得新詩眼底生
유거야흥로미청 흡득신시안저생
風定餘花猶自落 雲移小雨未全晴
풍정여화유자락 운이소우미전청
墻頭粉蝶別枝去 屋角錦鳩深樹鳴
장두분접별지거 옥각면구심수명
齊物逍遙非我事 鏡中形色甚分明
제물소요비아사 경중형색
심분명

은거하여 사는 것 늙을수록 더욱 좋고
눈앞에 얻는 시에 기쁨 절로 나누나.
바람 자도 꽃 저절로 떨어지고
구름가도 가랑비는 계속하여 내려라.
담장위에 나비는 가지 떠나 날아가고
추녀 끝에 있던 새는 숲에서 우는구나.
진리를 깨닫는 일 내일이 아니던가
거울 속에 형색은 너무나 분명하네.

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中庸章句第一章 중용장구 제1장 70×135cm

天命之謂性 率性之謂道 修道之謂敎 道也者 不可須臾離也 可離非道也 是故君子戒慎乎其所不睹 恐懼乎其所不聞 莫見乎隱 莫顯乎微 故君子慎其獨也 喜怒哀樂之未發 謂之中 發而皆中節 謂之和中也者 天下之大本也 和也者 天下之達道也 致中和 天地位焉 萬物育焉

하늘이 명령한 것을 본성(本性)이라 하고 본성(本性)을 따르는 것을 도(道)라 하며 도(道)를 닦는 것을 교(敎)라고 한다. 도라는 것은 잠시도 떠날 수가 없는 것이다. 떠날 수 있으면 도가 아니다. 그러므로 군자는 남들이 보지 않는 곳에서도 삼가하고 경계해야 하며 남들이 듣지 않는 곳에서도 두려워하고 조심하는 것이다. 어두운 곳에서 (불빛처럼) 더 잘 보이는 것은 없고 하찮은 아주 작은 일이라도 더 뚜렷하고 분명한 것은 없으니 고로 군자는 홀로 있을 때 삼가해야 하는 것이다. 희로애락의 감정이 밖으로 아직 드러나지 않은 (未發)것을 일러 中이라 하고, 밖으로 드러난 모든 희로애락의 감정이 절도(節度)에 맞는 (中)것을 화(和)라고 한다. 중(中)이란 것은 천하의 대본(大本)이다 화(和)라는 것은 천하의 모든 사람들이 동서고금을 통하여 지켜야할 도(道)이다. 중화를 지극히 하면 천지가 제자리를 편안히 하고 만물이 잘 생육된다.

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新雪 <李崇仁> 신설 <이숭인> 70×135cm

蒼茫歲暮天 新雪遍山川
창망세모천 신설편산천
鳥失山中木 僧尋石上泉
조실산중목 승심석상천
飢烏啼野外 凍柳臥溪邊
기오제야외 동류와계변
何處人家在 遠林生白煙
하처인가재 원림생백연

아득한 세밑 하늘 온 세상에 첫눈이 쌓이네.
새들은 산속 보금자리를 잃고 중은 돌 위 샘물을 찾네.
주린 까마귀 들 밖에서 우짖고 언 버드나무 시냇가에 누었구나.
인가는 어디쯤에 있을까.
먼 숲에서 연기가 나네.

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報國無效 <鄭夢周> 보국무효 <정몽주> 70×135cm

報國無效老書生 보국무효노서생
喫茶成癖無世情 끽다성벽무세정
幽齋獨臥風雪夜 유제독와풍설야
愛聽石鼎松風聲 애청석정송풍성

나라의 은혜를 갚지도 못하는 늙은 서
생이 차 마시는 것이 버릇되어 세상일
에 관심이 없네. 눈보라 치는 밤 조용
한 서재에 홀로 누워서 돌솥에 이는
솔바람 소리를 즐겨서 듣는다

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初月 <崔益鉉> 초월 <최익현> 70×135cm

誰將崑玉削如鉤
수장곤옥삭여구
掛在雲霄萬里頭
괘재운소만리두
依俙淡影侵虛室
의희담영침허실
異域孤臣謾賦秋
이역고신만부추

누가 곤륜산 옥으로 갈고리를 깍아
만리 구름 하늘 꼭대기에 걸려 있나
은은한 달빛에 의지해 빈 방에 들어
이역의 외로운 신하 가을의 시를 짓네.

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題伽倻山讀書堂 <崔致遠> 제가야산독서당 <최치원> 70×135cm

狂奔疊石吼重巒 광분첩석후중만
人語難分咫尺間 인어난분지척간
常恐是非聲到耳 상공시비성도이
故敎流水盡籠山 고교류수진농산

물결 미친 듯 포개진 돌을 내달리며
겹친 산봉우리에 울린다. 사람 말은
지척 사이에서도 분간하기 어렵다.
늘 두려운 것이 시비하는 소리가 귀
에 이를까. 짐짓 흐르는 물로 하여금
산을 다 에워싸게 하였다.

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春夜喜雨 <杜甫> 춘야희우 <두보> 70×135cm

好雨知時節 當春及發生
호우지시절 당춘내발생
隨風潛入夜 潤物細無聲
수풍잠입야 윤물세무성
野徑雲倶黒 江船火獨明
야경운구묵 강선화독명
曉看紅濕處 花重錦官城
효간홍습처 화중금관성

좋은 비는 때를 알고 있어 봄이 되니
내리는구나. 바람 따라 밤에 몰래 들
어와 소리 없는 보슬비가 되어 만물
을 적시네. 들판과 같은 먹구름으로
어두운데 강위에 떠 있는 배의 등불
만이 홀로 밝게 빛나고 있구나. 아침
일찍 붉게 물든 곳을 바라보니 꽃이
만발한 금관성이로구나.

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月影臺 <退溪> 월영대 <퇴계> 70×135cm

老樹奇巖碧海堧 노수기암벽해연
孤雲遊跡總成煙 고운유적총성연
只今唯有高臺月 지금유유고대월
留得精神向我傳 류득정신향아전

늙은 소나무, 기괴한 바위, 푸른 바닷
가에 고운 최치원 선생 노닌 자취 모
두 연기처럼 사라졌네. 지금 오직 높
은 대에 달만이 그 정신 남아있어 내
게 전해 주네.

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山居秋暝 <王維> 산거추명 <왕유> 70×135cm

空山新雨後 天氣晚來秋
공산신우후 천기만래추
明月松間照 淸泉石上流
명월송간조 청천석상류
竹喧歸浣女 蓮動下漁舟
죽휜귀완녀 연동하어주
隨意春芳歇 王孫自可留
수의춘방헐 왕손자가류

텅 빈 산에 비 새로 내린 뒤
날씨는 저녁이 되어 가을 기운이 완연하다.
밝은 달빛 솔가지 사이로 비추어 들고
맑은 샘물은 바위 위를 흐르는구나.
대숲이 왁자지껄하니 빨래하던 여인들 돌아
가는 듯
연꽃 잎이 일렁이니 고깃배가 내려가는 듯
자연의 섭리라 봄풀들은 쉬이 시들어가지만
그대여! 그런대로 머물만은 하지요.

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洗兒戲作 <蘇東坡> 세아희작 <소동파> 70×135cm

人皆養子望聰明
인계양자망총명
我被聰明誤一生
아피총명오일생
惟願孩兒愚且魯
유원해아우차로
無災無難到公卿
무재무난도공경

남들은 다 자식이 총명하길 바라지만
이 몸은 총명으로 일생을 망쳤으니
오로지 이 아이가 어리석고 미련하여
별탈 없이 무난하게 잘 살기만 바란다.

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漁磯晩釣 <李齊賢> 어기만조 <이제현> 70×135cm

魚兒出沒弄微瀾
어아출몰농미란
閒擲纖鉤柳影間
한척섬구류영간
日暮欲歸衣半濕
일모욕귀의반습
綠烟和雨暗前山
녹연화우암전산

물고기 나왔다 숨었다 잔물결
희롱하고 한가히 버들 그림자
사이로 가는 낚시 던진다. 해
저물어 돌아가고자 하니 옷이
반 젖었고 푸른 연기 조용한 비
에 앞산이 어둡다.

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海鷗 <崔致遠> 바다갈매기 <최치원> 70×135cm

慢隨花浪飄飄然 輕擺毛衣眞水仙
만수화랑표표연 경파모의진수선
出沒自由塵外境 往來何放洞中天
출몰자유진외경 왕래하방동중천
稻梁滋味好不識 風月性靈深可憐
도량자미호불식 풍월성령심가련
想得漆園蝴蝶夢 只應知我對君眠
상득칠원호접몽 지응여아대군면

꽃물결 따라 이리저리 날아다니네.
털옷 가볍게 가다듬고 나서니 참으
로 물 위의 신선일세. 티끌 세상 밖
으로 마음껏 드나들고 신선세계 다
른 하늘도 거침없이 가고오네. 벼이
삭 기장 맛도 좋아할 줄 모르고 풍
월의 참 맛만 깊이 사랑하네. 아마
장자의 나비 꿈도 내가 그대를 꿈꾸
는 것 같으리라.

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行路難 <李白> 행로난 <이백> 70×135cm

金樽淸酒斗十千 玉盤珍羞直萬錢
금준청주두십천 옥반진수직만전
停盃投箸不能食 拔劒四顧心茫然
정배투저불능식 발검사고심망연
欲渡黃河氷塞川 將登太行雪滿山
욕도황하빙색천 장등태행설만산
閑來垂釣碧溪上 忽復乘舟夢日邊
한래수조벽계상 홀복승주몽일변
行路難 行路難 多岐路 今安在
행호난 행로난 다기로 금안재
長風破浪會有時 直掛雲帆濟滄海
장풍파랑회유시 직괘운범제창해

금 술잔에 좋은 술이 만 말이며
옥쟁반에 진기한 양주 값이 만전이라
술잔 놓고 젓가락으로 먼저 먹을 수 없어
칼을 뽑아 사방을 둘러보니 망연한 마음이네.
황하를 건너려도 얼음이 나를 막고
태행산을 오르려 해도 온산에 눈이어라.
한가하게 벽계위에 낚싯대를 드리우다
홀연히 다시 배에 올라 대궐 가는 꿈이라도
인생길 어려워라, 인생길 어려워라.
갈림길도 많은데 지금은 그 어디에 있는가?
거센 바람타고 헤칠 때가 있으리니
곧 구름에 돛을 걸고 창해를 건너리라.

※암천으로 나온곳도 있으나 대부분 만산으로 쓴다.

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茶罷松簷 <金之岱> 다파송첨 <김지대> 70×135cm

茶罷松簷掛微月 다파송첨괘미월
講闌風榻搖殘鐘 강난풍탑요잔종
溪流應笑玉腰客 계류응소옥요객
欲洗未洗紅塵蹤 욕세미세홍진종

저녁식사를 마치고 나니 소나무 처마에
초생달이 걸렸고 공부방 난간으로 부는
산들 바람과 절 종소리의 여운이 책상
을 흔드는데 맑은 시냇물이 먼데서 날
아온 나비를 보고 더럽다 하여 비웃으
니 나비가 몸에 묻은 세상 먼지를 씻으
려다 말고 무안한지 그냥 날아가네.

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田家四時春 <金克己> 전가사시 춘 <김극기> 70×135cm

草箔遊魚躍 楊堤候鳥翔 
초박유어약 양제후조상
耕皐菖葉秀 饁畝蕨芽香
경고창엽수 엽무궐아향
喚雨鳩飛屋 含泥燕入樑
환우구비옥 함니연입량
晩來芧舍下 高臥等羲皇
만래모사하 고와등희황

갈대 통발에는 물고기가 뛰어놀고 버드나무 뚝방에는 철새가 날으네. 
밭가는 밭둑에는 창포 잎이 무성하고 새참(들밥) 먹는 밭이랑엔 고사리싹이 향기롭다. 
비를 부르는 비둘기는 집으로 날아들고 진흙 머금은 제비는 들보로 날아든다. 
날 저물어 돌아온 초가집 아래 베개 높여 누우니 태평성세 같은지고

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述志 <吉再> 술지 <길재> 70×135cm

臨溪茅屋獨閑居 임계모옥독한거
月白風淸興有餘 월백풍청흥유여
外客不來山鳥語 외객불래산조어
移床竹塢臥看書 이상죽오와간서

시냇가 초가에서 혼자 한가로이 사니
달은 밝고 바람은 맑아 흥이 넘친다.
바깥 손 오지 않고 산새 지저귀는데
대밭에 평상을 옮겨 누워서 책을 본다.

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千年檜影 <浮休禪師> 천년회영 <부휴선사> 70×135cm

千年檜影溪邊古 夜半踈鍾月下新
천년회영계변고 야반소종월하신
十里朝煙連海氣 數聲春鳥喚山人
십리조연연해기 수성춘조환산인
樓前水碧風生面 檻外雲濃露滴巾
누전수벽풍생면 남외운농로적건
終日憑欄多勝事 胸中如鏡自無塵
종일빙난다승사 흉중여경자무진

천년된 전나무의 그림자가 시냇가에
옛스러워라. 야반에 성긴 종소리는
월하에 새로워라. 십리쯤 아침 연하
는 바다 기운을 잇다 았고 두어소리
봄새들은 산인을 불러내네. 다락앞에
물은 푸른데 바람이 얼굴에 일어나고
난간 밖에 구름은 무르녹아 이슬맺어
두건을 적시운다. 온종일 난간을 맞
이하니 승사는 많은데 흉중이 거울
같으니 저절로 티끌 없어라.

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記懷 <李梅窓> 기회 <이매창> 70×135cm

梅窓風雪共蕭蕭
매창풍설공소소
暗恨幽愁倍此宵
암한유수배차소
他生缑山明月下
타세구산명월하
鳳簫相訪彩雲衢
봉소상방채운구

눈보라 어수선히 매화 핀
창을 두드려 남 모를 한과 시름이 이 밤 따라 더해라.
다음 세상에서 구산 달빛아래 태어난다면 봉황과 퉁소가 빛깔구름 속에서 서로 만나리.

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漁父辭 <屈原> 어부사 <굴원> 70×135cm

屈原旣放. 游於江潭. 行吟澤畔. 顔色憔悴. 形
容枯槁. 漁父見而問之曰, 子非三閭大夫與.
何故至於斯. 屈原曰. 擧世皆濁. 我獨淸. 衆
人皆醉. 我獨醒. 是以見放. 漁父曰. 聖人不
凝滯於物. 而能與世推移. 世人皆濁. 何不淈
其泥而揚其波. 衆人皆醉. 何不餔其糟而歠其
醨. 何故深思高擧. 自令放爲. 屈原曰, 吾聞
之. 新沐者必彈冠. 新浴者必振衣. 安能以身
之察察. 受物之汶汶者乎. 寧赴湘流葬於江魚
之腹中. 安能以皓皓之白. 而蒙世俗之塵埃
乎. 漁父莞爾而笑. 鼓枻而去. 乃歌曰. 滄浪
之水淸兮. 可以濯吾纓. 滄浪之水濁兮. 可以
濯吾足. 遂去不復與言.

굴원(屈原)이 쫓겨나, 강호에서 노닐며 못
가를 거닐면서, 시를 읊조릴 적에 안색은 초
췌하고 모습은 수척해 보였다. 어부(漁父)가
그를 보고 물었다. “선생은 삼려대부(三閭大
夫)가 아니십니까 어쩌다가 이 지경에 이르
셨습니까” 굴원(屈原)이 대답하기를 “온 세
상이 모두 혼탁한데 나 홀로 깨끗하고, 모든
사람이 다 취해있는데 나만이 홀로 깨어 있
으니, 이런 까닭에 쫓겨나게 되었노라.“ 어
부(漁父)가 말하기를 성인(聖人)은 세상사물
에 막히거나 얽매이지 않고 세상을 따라 변
하여 갈 수 있어야 합니다. 세상 사람들이 모
두 탁하면 왜 진흙탕을 휘저어 흙탕물을 일
으키지 않습니까 뭇 사람들이 모두 취해 있
다면 어째서 술지게미를 먹고 박주(薄酒)를
마시지 않으십니까. 어찌하여 깊이 생각하고
고결하게 처신하여 스스로 쫓겨남을 당하게
하십니까. 굴원(屈原)이 말하기를 “내가 듣
건대 새로 머리를 감은 사람은 반드시 관(冠)
을 털어서 쓰고, 새로 목욕한 사람은 반드시
옷을 털어서 입는다고 하였소. 어찌 결백한
몸으로 더러운 것들을 받아들일 수 있겠소.
차라리 소상강(瀟湘江) 강물에 달려들어서,
물고기 뱃속에 장사지낼지언정, 어찌 결백한
몸으로서 세속의 먼지를 뒤집어 쓸 수 있겠
소.” 어부(漁父)는 빙그레 웃고 뱃전을 두드
리고 떠나가면서 다음과 같이 노래하였다.
“창랑(滄浪)의 물이 맑으면 내 갓끈을 씻으
면 되고, 창랑(滄浪)의 물이 흐리면 내 발을
씻으면 되는 것을！” 그리고는 떠나가서 다
시는 함께 이야기하지 못하였다.

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晏子春秋 안자춘추 35×135cm

君子獨立不慙於影
군자독립불참어영
獨寢不慙於魂
독침불참어혼

군자는 혼자 있어도 그
림자에 부끄럽지 않고
홀로 자도 혼백에 부끄
럽지 않게 한다.

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曲江對酒 <杜甫> 곡강대주 <두보> 35×135cm

桃花細逐楊花落
도화세축양화락
黃鳥時兼白鳥飛
황조시겸백조비

복사꽃은 버들개지
따라 떨어지고 꾀꼬
리 이따금 흰 물새
와 날아논다.

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題齊安壁 <王安石> 제제안벽 <왕안석> 35×135cm

日凈山如染 風暄草欲薰
일정산여염 풍훤초욕훈
梅殘數點雪 麥漲一川雲
매잔수점설 맥창일천운

맑은 햇살에 산은 물들
인 듯 하고 바람 따스해
지자 풀은 훈기를 뿜으
려한다. 매화 어울어 몇
점 눈송이인양 보리 왕
성하여 들판가득 구름이
구나.

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列子句 열자구 35×135cm

呑舟之魚不遊支流
탐주지어불유지류
鴻鵠高飛不集汚池
홍곡고비부집오지

배를 삼킬 만한 큰 물
고기는 얕은 물에 아니
놀고 높이 나는 큰 기
러기와 고니는 더러운
못에 모이지 않는다.

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般若心經 반야심경 35×135cm

摩訶般若波羅蜜多心經 (般若心經)
觀自在菩薩 行深般若波羅密多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舍
利子 色不異空 空不異色 色卽是空 空卽是色 受想行識 亦復如
是 舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減 是故 空中
無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界 乃
至 無意識界 無無明 亦無無明盡 乃至 無老死 亦無老死盡 無苦
集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩埵 依般若波羅密多故
心無罣碍 無罣碍故 無有恐怖 遠離顚倒夢想 究竟涅槃 三世諸
佛 依般若波羅密多故 得阿耨多羅三藐三菩提 故知 般若波羅
密多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪 能除一切苦 眞
實不虛 故說般若波羅密多呪 卽說呪曰 揭諦揭諦 波羅揭諦 波
羅僧揭諦 菩提 娑婆訶

큰 지혜로 참 마음으로 돌아서는 말씀
<관자재보살>이 지혜로써 도를 닦아 <참 마음 자리>를 깨닫고
보니, 물질, 느낌, 따짐, 저지름, 버릇 등의 다섯 가지 마음의
고난에서 벗어났느니라. 사리불이여, 물질이 허공과 다르지 않
고 허공이 물질과 다르지 않으므로 물질이 바로 허공이며 허공
이 바로 물질이니라. 이와 같이 중생들의 느낌과 따짐과 저지
름과 버릇들이 바로 부처님의 밝은 지혜이며 부처님의 광명 지
혜가 바로 중생들의 나쁜 생각이니라. 사리불이여, 이 모든 것
들이 없어진 <참 마음 자리>는 생겨나는 것도 없어지는 것도
아니며 더러워지거나 깨끗해지는 것도 아니며 불어나는 것도
줄어드는 것도 아니니리. 그러므로 아무것도 아닌 이 마음 가
운데는 물질도 없고 느낌, 따짐, 저지름, 버릇들도 없으며, 쳐
다보는 일도 <들어 보는 일, 맡아 보는 일, 맛보는 일, 대어 보
는 일> 생각해 보는 일도 없으며, 허망한 육신을 <나(自我)>라
고 하는 그릇된 생각(無明)>도 없고 <나>라는 그릇된 생각이
없어졌다는 생각마저 없으므로(<나>를 위한 움직임(行)도 없
으며 생명도 없어지고 주관과 객관의 대립도 감각, 욕심, 가짐,
업(業), 출생, 사망 등 열두 가지 인연법칙이 모두 없으며) 늙
고 죽는 것도 없고 늙고 죽음 다 없어진 것도 없으며 그 괴로움
의 원인과 그 괴로움을 벗어난 것과 그 괴로움을 벗어나는 방
법까지도 없으므로 지혜도 없고 또한 얻는 것도 없느니라. <마
음>은 본래 아무것도 얻을 것이 없기 때문에 <보살>이 <반야
바라밀>이 되어 아무데도 걸린 데가 없어서 겁나는 일이 없으
며, 꿈 같은 허망한 생각이 없어서 최후의 열반(涅槃)에 이르게
되며, 과거, 현재, 미래의 모든 부처님도 이 <마음 자리>를 깨
달아 가장 높고 바르고 밝은 지혜로 생사를 초월했고 자유자재
(自由自在)한 경지를 성취했느니라. 그러므로 생각의 주체인
이 마음도 아닌 <마음>이 가장 신비하고 가장 밝고 가장 높은
주문(呪文)이며, 절대 아닌 절대로서 이 <마음>은 모든 것과는
다르면서 또한 만물과 둘이 아닌 주문이므로 능히 모든 고난을
물리칠 수 있고 진실하여 허망됨이 없느니라. 이에 이 <마음>
을 깨닫는 주문을 말해 주노라. 아제아제 바라아제 바라승아제
보리사바하

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22×107cm

葉綠實黃智德美香
엽록실황지덕미향

잎 푸르다 황금열매 맺
듯 지혜로운 덕 아름다
운 향기 펼치네.

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絶句 <杜甫> 절구 <두보> 35×95cm

江碧鳥逾白 山靑花欲然
강벽조유백 산청화욕연
今春看又過 何日是歸年
금춘간우과 하일시귀년

강이 푸르니 새는 더욱 희고 산이 푸르니
꽃은 불타는 듯 붉다. 올 봄 또 지나감을
본다 어느날이 돌아갈 해(때)일꼬.

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倚杖 <李崇仁> 의장 <이숭인> 55×70cm

倚杖柴門外 悠然發興長 四山疑列戟 一水聽鳴璫
의장시문외 유연발흥장 사산의열극 일수청명당
鶴立松丫暝 雲生石竇凉 遙憐十年夢 款款此中忙
학립송아명 운생석보량 요련십년몽 관관차중망

사립문 밖에 지팡이 의지하니 유연히 긴 흥취가 이네. 사방의 산은 창을 벌려 세운
듯 한 줄기 물은 구슬을 굴린다. 학은 어두운 솔가지에 섰고 구름은 돌구멍에서 나
와 서늘하고나. 가련하다 십년의 꿈이여 충실했기에 그 동안 바쁠 수 밖에…

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大夢誰先覺 <諸葛孔明> 대몽수선각 <제갈공명> 45×68cm

大夢誰先覺 平生我自知
대몽수선각 평생아자지
草堂春睡足 窓外日遲遲
초당춘수족 창외일지지

큰 꿈을 뉘라서 깨달았느냐 평소부터
나는 알고 있다오. 초당에 봄이라서
단잠을 이루고 창밖에는 세월만 더디
가네.

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독립선언서 35×135cm×10

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초원의 빛 35×135cm

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서정주님의 푸르른 날 35×135cm

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이해인님의 바다일기 35×135cm

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유치환님의 바위 35×135cm

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김승국님의 내 마음은 달맞이 꽃 35×135cm

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양동식님의 순천연가 35×135cm

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변영로님의 시 논개 35×135cm

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용비어천가 35×135cm

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한글서예의 특성 35×135cm

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이은상 시 개나리 35×100cm

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시편 백이십일편 70×44cm

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박목월 시 나그네 68×35cm

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유안진 시 설록차 68×35cm

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고린도전서 십삼장 70×46cm

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갈라디아서 오장 25×68cm

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김소월 시 62×37cm

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이해인님의 아침향기 35×135cm

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피천득님의 오월 35×135cm

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이사야 사십일장 구절 십절 35×135cm

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김춘수님의 꽃 35×135cm

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인생길에서 마음가짐에 대한 글 35×135cm

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퇴계선생님의 효우가 70×135cm

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한용운님의 시 59×89cm

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김탁환님의 글 45×68cm

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오우가 58×135cm

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법구경 53×57cm

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시편 일편말씀 45×70cm

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윤동주의 서시 68×35cm

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김후란 선생시 독도는 깨어있다 70×135cm

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편지글 70×135cm

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시편 이십삼편 70×135cm

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서명호님의 한글 50×120cm

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유경환님의 글 35×135cm

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류시화님의 들풀 35×135cm

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천상병님의 귀천 35×68cm

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정호승님의 꽃을 보려고 35×68cm

삶 45×68cm

만해선사시 35×135cm

花開洞 <西山大師> 화개동 <서산대사> 35×135cm

田園樂(其六) <王維> 전원낙(기육) <왕유> 35×135cm

雪覆蘆花 <金時習> 설로부화 <김시습> 35×135cm

泛菊 <栗谷> 핍국 <율곡> 35×135cm

竹 <鄭燮(板橋)> 죽 <정섭(판교)> 35×135cm

述志 <吉再> 술지 <길재> 35×135cm

登儒達山 <曉堂 金文鈺> 등유달산 <효당 김문옥> 35×135cm

(4/4) 歸去來辭 <陶淵明> 귀거래사 <도연명> 35×135cm×8

(3/4) 歸去來辭 <陶淵明> 귀거래사 <도연명> 35×135cm×8

(2/4) 歸去來辭 <陶淵明> 귀거래사 <도연명> 35×135cm×8

(1/4) 歸去來辭 <陶淵明> 귀거래사 <도연명> 35×135cm×8

立春 <金奎泰> 입춘 <김규태> 35×135cm

登岳陽樓 <杜甫> 등악양루 <두보> 35×135cm

綠竹寒梅 녹죽한매 135×35cm

少年行 <王維> 소년행 <왕유> 35×135cm

傷春 <西山大師> 상춘 <서산대사> 35×135cm

梧峯霽月 <奇正鎭> 오봉제월 <기정진> 35×135cm

后洞寓居雜詠 <洪宇遠> 후동우거잡영 <홍우원> 35×135cm

戒子書句 <諸葛孔明> 계자서구 <제갈공명> 35×135cm

鴛鴦曲 <申欽> 원앙곡 <신흠> 35×135cm

蕙 <陳與義> 혜 <진여의> 35×135cm

問菊 <李滉> 문국 <이황> 35×135cm

山中卽事 <李彦迪> 산중즉사 <이언적> 35×135cm

探梅 <陸游> 탐매 <육유> 35×135c

蘭 <鄭板橋> 난 <정판교> 35×135cm

松江亭 <金奎泰(顧堂)> 송강정 <김규태(고당)> 35×135cm

登鸛雀樓 <王之渙> 등관작루 <왕지환> 35×135cm

約邵堯夫不至 <司馬光> 약소요부부지 <사마광> 35×135cm

謹獨 <寒洲> 근독 <한주> 35×135cm

遠山鐘 <錢起> 원산종 <전기> 35×135cm

送元二使安西 <王維> 송원이사안서 <왕유> 35×135cm

春雪訪崔兵部 <鄭道傳> 춘설방최병부 <정도전> 35×135cm

(4/4) 愛蓮說 <周敦頤> 애련설 <주돈이> 35×105cm×8

(3/4) 愛蓮說 <周敦頤> 애련설 <주돈이> 35×105cm×8

(2/4) 愛蓮說 <周敦頤> 애련설 <주돈이> 35×105cm×8

(1/4) 愛蓮說 <周敦頤> 애련설 <주돈이> 35×105cm×8

易重地句 역중지구 35×68cm

菜根譚句 채근담구 35×135cm

菜根譚句 채근담구 35×135cm

綠竹 <朴致和> 녹죽 <박치화> 35×135cm

和氣自生 <古德句> 화기자생<고덕구> 35×135cm

積善堂前 <古德句> 적선당전 <고덕구>

明心寶鑑句 명심보감구 35×135cm

五歲庵 <徐應淳> 오세암 <서응순> 35×135cm

次題僧卷 <李明漢> 차제승권 <이명한> 35×135cm

尋隱者不遇 <賈島> 심은자불우 <가도> 35×135cm

漁舟圖 <高敬命> 어주도 <고경명> 35×135cm

菜根譚句 채근담구 35×135cm

重陽日 <白樂天> 중양일 <백낙천> 35×135cm

聽鶯 <孫蓀意> 청앵 <손손의> 35×135cm

九日登高 <趙旅> 구일등고 <조려(어계공)> 35×135cm

春桂問答 <王維> 춘계문답 <왕유> 35×135cm

過故人莊 <孟浩然> 과고인장 <맹호연> 35×135cm

村夜 <白居易> 촌야 <백거이> 35×135cm

順天望海 <金文鈺> 순천망해 <김문옥> 35×135cm

春雪(梅花) <東方虯> 춘설(매화) <동방규>

採蓮曲 <許蘭雪軒> 채련곡 <허난설헌> 35×135cm

題尙左相畵雁軸 <蘇世讓> 제상좌상 <소세양> 35×135cm

梅花 <朱憙> 매화 <주희> 35×135cm

菜根譚句 채근담구 35×135cm

春興 <鄭夢周> 춘흥 <정몽주> 35×135cm

小學喜言句 소학희언구 35×68cm

論語 述而 논어 술이 35×68cm

秋夜獨坐 <王維> 추야독좌 <왕유> 70×135cm

長歌行 장가행 70×135cm

詠夕 <象村> 영석 <상촌> 70×135cm

三樂 <孟子> 삼락 <맹자> 35×135cm

書字銘 <朱喜> 서자명 <주희> 35×135cm

菜根譚句 채근담구 35×68cm

愛蓮說 <周敦頤> 애련설 <주돈이> 64×70cm

重地坤句 <易經> 중지곤구 <역경> 35×68cm

古德句 고덕구 35×68cm

菜根譚句 채근담구 35×135cm

獨樂園記 <司馬光> 독락원기 <사마광> 70×200cm

途中 <李晬光> 도중 <이수광> 70×200cm

送友人 <李白> 송우인 <이백> 70×200cm

花石亭 <李栗谷> 화석정 <이율곡> 70×200cm

登儒達山 <曉堂金文鈺> 등유달산 <효당 김문옥> 35×135cm

論語述而 논어 술이 35×68cm

中庸章句第一章 중용장구 제1장 70×135cm

田家四時春 <金克己> 전가사시 춘 <김극기> 70×135cm